“赧水悠悠繞都梁，送客舟輕離愁生……”11月29日，湘超聯(lián)賽第十二輪，就在邵陽(yáng)與郴州兩支球隊(duì)激烈角逐前，一陣清越悠揚(yáng)的旋律劃破晴空——楊文國(guó)作詞、邢衛(wèi)民作曲的《云山下的鄉(xiāng)愁》如月光下的山泉，靜靜流淌進(jìn)每個(gè)人的心田。歌手“桔子妹”葉丹立于綠茵中央，身后舞者手持“百�！濒せj隨韻輕搖，將競(jìng)技場(chǎng)的炙熱瞬間轉(zhuǎn)化為文化的沉靜。

而這場(chǎng)聽覺的盛宴，其實(shí)早有伏筆——在歌聲響起之前，一場(chǎng)跨越時(shí)空的文化儀式早已拉開序幕。三騎飛馬承載“湘超”令旗，從千年王城武岡奔馳而來，馬蹄聲踏破歷史的沉寂；無人機(jī)金鳳與傳統(tǒng)儀仗在暮色中交織，繪就古今對(duì)話的瑰麗圖景；72名舞者手持如意，以嚴(yán)謹(jǐn)復(fù)原的明代佾舞，演繹著“擁彗迎門”的古老禮儀。這場(chǎng)名為《福愿八方》的開場(chǎng)，以“先聲奪人”的氣勢(shì)，將足球賽場(chǎng)瞬間升華為文化展演的圣殿。

赧水悠悠：以鄉(xiāng)愁旋律織就文化認(rèn)同之網(wǎng)

“媽媽，都梁城就是我們武岡嗎？”觀眾席上，一個(gè)小女孩在歌聲中仰頭發(fā)問。母親微笑著點(diǎn)頭，眼中閃著自豪。這個(gè)瞬間，成為《云山下的鄉(xiāng)愁》最生動(dòng)的注解——它以柔軟的方式，叩響了地域認(rèn)同的心門。這首歌的歌詞，是一部濃縮的武岡文化基因譜。“法相鐘聲開啟福地門”串聯(lián)起武岡作為“六九福地”的道家文化底蘊(yùn)，“云山疊翠霧漫深”勾勒出國(guó)家森林公園的靈秀畫卷，“宜風(fēng)樓，歲月痕”鐫刻著千年王城的時(shí)光年輪。

節(jié)目表演（武岡市委宣傳部 供圖）

執(zhí)行總導(dǎo)演劉城道出創(chuàng)作初心：“我們不是為結(jié)合而結(jié)合，而是讓武岡的文化自己‘活’起來，去擁抱今天的足球盛會(huì)�！边@份理念貫穿整場(chǎng)演出：《福愿八方》中復(fù)原的明代佾舞，重現(xiàn)了武岡作為“楚南雄鎮(zhèn)”的禮儀氣度；《龍騰武岡》中近400米“鵝頸龍”的磅礴游弋，展現(xiàn)了民俗文化的生命力；《武岡雄風(fēng)》中百名少年的技子拳表演，在《千字文》誦讀聲中詮釋“文武兼修”的地域精神。

帶著孩子觀賽的李女士感慨：“沒想到在足球賽前能看到這么莊重的古代禮儀，那一刻真的為自己是邵陽(yáng)武岡人感到驕傲�！备�意味深長(zhǎng)的是，參與技子拳表演的三年級(jí)學(xué)生小軒在排練后堅(jiān)定表示：“原來我們武岡的技子拳這么厲害，我以后要一直練下去�！睆某赡耆说淖院赖叫律�代的傳承意愿，文化認(rèn)同完成了代際傳遞。

當(dāng)終場(chǎng)哨響，邵陽(yáng)隊(duì)與郴州隊(duì)1：1戰(zhàn)平，看臺(tái)上萬(wàn)人齊唱《真心英雄》，球迷淚光閃爍卻依然高呼“邵陽(yáng)，加油”。這一刻，足球的勝負(fù)已不再重要，重要的是那份超越勝負(fù)的地域情感聯(lián)結(jié)。《云山下的鄉(xiāng)愁》將地域認(rèn)同從體育層面提升至文化層面，讓球迷意識(shí)到自己不僅是球隊(duì)的支持者，更是一種悠久文化的傳承者。

古城新韻：借鄉(xiāng)愁敘事重塑城市形象

《云山下的鄉(xiāng)愁》不僅凝聚了本土觀眾的情感，更成為武岡向外界展示城市形象的精致名片。這首歌摒棄了生硬的宣傳口吻，選擇了以情動(dòng)人的藝術(shù)表達(dá)。“以前只知道武岡鹵菜好吃，現(xiàn)在才知道這里還有這么深厚的文化底蘊(yùn)�！眮碜猿恢莸那蛎岳钕壬�聽完歌曲后發(fā)出如是感嘆。這句樸素的感言，標(biāo)志著一場(chǎng)成功的城市形象的升維重塑——武岡正從“鹵菜之都”蛻變?yōu)槎嘣�的“文化名城”�?/p>

武岡鹵菜搬上節(jié)目（武岡市委宣傳部 供圖）

歌詞中“鹵香漫卷舊時(shí)的光陰，銅鵝味美舌生津”將武岡鹵菜巧妙融入鄉(xiāng)愁敘事，使其從地方特產(chǎn)升華為文化符號(hào)；“絲弦遙接楚云心”讓國(guó)家級(jí)非遺武岡絲弦從專業(yè)領(lǐng)域步入公眾視野。這種將物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)水乳交融的敘事策略，構(gòu)建出豐滿而立體的城市形象。

《銅鵝送福》節(jié)目中，武岡銅鵝這一國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品通過童趣表演完成從物產(chǎn)到文化符號(hào)的蛻變。百名兒童化身萌動(dòng)“小鵝”嬉戲起舞，巨型“福鵝”憨態(tài)可掬地“產(chǎn)”下象征希望的金蛋——這顆幻化為足球的鵝蛋，完成了從地方名片到體育祝福的創(chuàng)意轉(zhuǎn)換。

“鵝本身會(huì)下蛋，蛋象征新生，而足球正是夢(mèng)想的載體�！眲⒊峭嘎兜脑O(shè)計(jì)理念，讓“武岡銅鵝”以最具親和力的方式完成文化符號(hào)的升華。這場(chǎng)創(chuàng)新實(shí)踐，與湖南省“體育+文旅+消費(fèi)”深度融合的政策導(dǎo)向不謀而合。武岡主場(chǎng)的創(chuàng)新，為省級(jí)戰(zhàn)略提供了鮮活的落地樣本。

古今交響：用鄉(xiāng)愁主題實(shí)現(xiàn)價(jià)值重構(gòu)

當(dāng)《云山下的鄉(xiāng)愁》旋律在綠茵場(chǎng)上空回蕩，體育賽事經(jīng)歷了一場(chǎng)深刻的價(jià)值蛻變——從單純的競(jìng)技娛樂升華為多元的文化體驗(yàn)。這種升華首先體現(xiàn)在體育賽事內(nèi)涵的豐富上。湘超聯(lián)賽本質(zhì)上是以競(jìng)技為核心的體育盛會(huì)，但武岡主場(chǎng)的創(chuàng)新實(shí)踐，為賽事注入了文化靈魂。

比賽中場(chǎng)不再只是戰(zhàn)術(shù)調(diào)整的間隙，而成為文化展示的黃金時(shí)段。來自邵陽(yáng)本地的球迷王先生由衷贊嘆：“這是我看過最有文化氣息的足球賽，以后要帶家人常來�！备枨�也為非遺的當(dāng)代轉(zhuǎn)化提供了范本。在《福地武岡》環(huán)節(jié)，國(guó)家級(jí)非遺“武岡絲弦”打破傳統(tǒng)坐唱模式，融入集體伴舞、說唱元素，以電子伴奏與傳統(tǒng)樂器結(jié)合的方式演繹《武岡美食噴噴香》。

這種創(chuàng)新實(shí)踐恰恰體現(xiàn)了“絲弦遙接楚云心”的深層內(nèi)涵——在保持傳統(tǒng)精髓的同時(shí)，勇敢擁抱現(xiàn)代審美�！俺�腔和曲調(diào)不能變，這是非遺的根�！边@種“守正創(chuàng)新”理念，讓武岡絲弦從“小眾非遺”蛻變?yōu)椤俺鞘形幕�名片”�?/p>

舞龍表演（武岡市委宣傳部 供圖）

比賽雖然結(jié)束，但文化的漣漪剛剛開始擴(kuò)散。賽場(chǎng)外，“農(nóng)特產(chǎn)品展銷會(huì)”與創(chuàng)意打卡點(diǎn)將文化升維延伸到更實(shí)際的層面。武岡鹵菜、銅鵝、豬血丸子等地理標(biāo)志產(chǎn)品的集中亮相，讓《云山下的鄉(xiāng)愁》中“鹵香銅鵝牽游子”的歌詞變成了可以品嘗的現(xiàn)實(shí)。

湖南武岡銅鵝農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司行政人事龍超欣喜地表示：“很多球迷都喜歡我們的產(chǎn)品，嘗過之后就直接下單了，還主動(dòng)添加了我們的微信和線上商城，超出了我們的預(yù)期�！�

來自郴州的球迷歐先生在品嘗武岡豆干后表示：“剛吃的時(shí)候感覺有點(diǎn)辣，吃完后感覺回味無窮。”他計(jì)劃帶些特產(chǎn)回家與家人分享。

從飛馬傳令的千年叩問，到龍騰云霄的非遺雄風(fēng)；從銅鵝送福的童趣創(chuàng)意，到絲弦悠揚(yáng)的美食畫卷，這場(chǎng)文藝表演就像一面多棱鏡，折射出武岡的多元魅力。這座藏著千年文脈與人間煙火的城市，用一場(chǎng)足球賽的文藝表演，給出了傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳播的生動(dòng)答案——讓文化自己“活”起來，在每一個(gè)觀眾心中種下認(rèn)同的種子，靜待花開。（來源：武岡市委宣傳部）